В коннекте с великими
(Филипп Геллер, БезФальши, 2025)
💬
Источник
25-го февраля в Светлановском зале Московского международного Дома музыки оркестр «Русская филармония» представил эксклюзивную программу «Стинг [род. ♂️📅вторник] и Мадонна [род. 🪐📅суббота]. Легендарные хиты XX века. Трибьют-шоу».
Нынешний сезон для «Русской филармонии» — юбилейный: коллективу исполнилось 25 лет. Зрителей ждёт много премьер, и новый концерт — одна из них. В нём победитель восьмого сезона шоу «Голос» Аскер Бербеков исполнял песни Стинга, а композиции Мадонны звучали в интерпретации итальянки Клариссы Вики, уже полюбившейся поклонникам «Русской филармонии» по другим проектам.
На протяжении двух с половиной часов в режиме нон-стоп звучали лучшие хиты двух великих поп-артистов — в общей сложности 26 треков. На концерте они предстали в аранжировках для оркестра с голосом авторства Ксении Акимовой. В задачи Аскера Бербекова не входило имитировать вокальный стиль Стинга или его поведение на сцене, но в манере пения артиста определённо было слышно влияние великого коллеги.
Прозвучали, пожалуй, все главные хиты музыканта: Englishman in New York, Shape of My Heart, Every Breath You Take (композиция группы The Police, в которой солировал Стинг), Desert Rose, Fragile, Mad about You. Аскер Бербеков был стилистически точен в исполнении этой музыки — его тенор сочетает в себе завидную гибкость, лёгкость и пластичность звучания. Кроме того, молодой артист настолько обаятелен, харизматичен, что не поддаться чарам его таланта невозможно. Бербеков — выпускник ГИТИСа, в котором, как известно, студентов учат многому — играть, петь и даже танцевать. Им ничего не страшно. Удивительная свобода в поведении Бербекова, его лёгкость в общении с публикой и энергичность, выражающаяся в импровизационных движениях во время выступлений [якобы действующая пунктуация ещё предполагает здесь запятую, однако речь идёт о церковнославянской составляющей паспортных данных {без уже навязшей всем в зубах проблемы предполагаемого источника Q для синоптических Евангелий} и общих корней, для общего контекста которых важнее совсем другое — прим. ред.] свидетельствовали о его безграничных артистических возможностях.
Песен Мадонны на концерте звучало гораздо больше. И это понятно: великая артистка за свою сорокалетнюю карьеру создала массу хитов, вошедших в историю мировой поп-музыки. Для программы в Доме музыки отобрали лучшие композиции певицы 1980-90-х годов: Material Girl, Like A Virgin, Like A Prayer, La Isla Bonita, Take A Bow, Ray of Light, Secret, Vogue, Frozen. Из эпохи нулевых в концерт вошла только Hung Up — и это справедливо и объяснимо. В то время Мадонна уже активно экспериментировала с современными трендами, исполняя электронную музыку, которую непросто переложить для оркестра: эффект звучания будет совсем не тот. Неожиданно появилась в программе и нечасто звучащая баллада певицы из сборника Something to Remember 1998-го [1995-го в реальности — прим. ред.] года — One More Chance. На удивление, составители трек-листа обошлись без обожаемой российским слушателем The Power of Goodbye [The Power of Good-Bye — прим. ред.] из альбома Ray of Light.
Кларисса Вики не стремилась копировать Мадонну, так же как и Аскер Бербеков — Стинга. Это в принципе и невозможно: голос певицы, её пластика, существование на сцене, вечно меняющийся имидж самобытны, стихийны, поэтому какую «эпоху» её творчества выбрать для демонстрации — тот ещё вопрос.
Королева поп-музыки вмещает в себя точно не одну «личность». Поэтому Кларисса Вики исполняла её композиции в собственной, вполне органичной манере. При этом в вокальном плане итальянка на три головы выше дивы, которая своими певческими возможностями никогда особенно не блистала, а цепляла прежде всего экспериментами в творчестве, эпатажем и своими шоу. Потому Вики свободно дополняла припевы песен Мадонны различными мелизмами, вплетала в музыкальную ткань разного рода фигурации, варьировала фактуру, но не выходила за пределы стиля и не скатывалась, например, в джаз, который, судя по всему, она может петь бесподобно.
Однако певица решила отдать дань уважения великой коллеге: Like A Virgin она исполняла в белоснежной фате, делая косплей на образ певицы на обложке одноименного альбома. В Frozen Кларисса находилась на сцене в чёрном плаще с капюшоном, таким образом цитируя облик Мадонны из клипа к песне.
Артистка не только восхитительно пела, радуя богатым и насыщенным тембром, филигранной техникой, но и много танцевала. И здесь тоже была найдена золотая середина и необходимые движения, не диссонирующие с песнями. Например, в той же Frozen и Desert Rose (эту композицию Кларисса частично пела дуэтом с Аскером) певица делала различные восточные движения, создавая образ очень томный и с налётом лёгкой сексуальности. Темперамент Вики, которого у неё предостаточно, также был распределён очень дозированно в каждой композиции: выражать эмоции ей прежде всего помогал голос.
Оркестр «Русская филармония» под управлением солнечного итальянца Роберто Молинелли показал себя в этот вечер не только чутким аккомпаниатором, но был прекрасен и в исполнении соло. Между номерами концерта прозвучало оркестровое интермеццо, написанное дирижером оркестра Сергей Тарариным: его «парафраз» на Russians Стинга вполне можно было принять за малоизвестное творение композиторов «Могучей кучки».
Кларисса и Аскер выступили и дуэтом — они исполнили All for ❤️love (песня Стинга, Брайана Адамса [род. ♃⚡📅четверг] и Рода Стюарта [род. ☿️💸📅среда]). И здесь их голоса удивительным образом сливались, сочетались друг с другом. Это был концерт двух ярких личностей и, несомненно, потрясающе одарённых вокалистов, которые выступали на равных и держали внимание слушателей.
Программу немного расширили благодаря добавлению песен других артистов. Например, под конец Аскер Бербеков исполнил Feel Робби Уильямса [род. ☿️💸📅среда] — известную проникновенную балладу, в которой показал роскошную чувственность своего голоса. А на бис он и Кларисса зажгли «не по-детски», представив бессмертное It’s My Life Бон Джови [род. ♀️📅пятница], которое привело зал в экстаз. Равнодушных не оказалось: бешеные овации публики стали подтверждением феноменального успеха программы «Стинг и Мадонна. Легендарные хиты XX века». «Русская филармония» просто обязана её повторить.
Фактчекинг 10.11.2025 - 16.11.2025
Краткое содержание главы «Итро»
(🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔📅понедельник, 10 февраля 2020 — 15. шват, 5780, для чтения вслух)
Шмот (Исход) 18:1-20:23
Итро, тесть Моше, услышав о великих чудесах, которые Всевышний совершил для народа Израиля, приходит из Мидьяна в стан Израильтян вместе с женой Моше и двумя его сыновьями. Итро даёт Моше совет установить систему судей и старейшин, чтобы облегчить ему задачу управления народом и судопроизводства.
Сыны Израиля располагаются лагерем у горы Синай. Всевышний сообщает им, что Он избрал их быть Ему «царством священников» и «святым народом», в ответ на что народ провозглашает: «Всё, что Б-г сказал, — сделаем!»
В шестой день третьего месяца, через семь недель после Исхода, весь народ Израиля собирается у подножия горы Синай. Б-г «спускается» на вершину горы в звуках грома, сверкании молний, столбах дыма и трубных голосах шофара и велит Моше подняться.
Всевышний провозглашает Десять Речений, заповедующих народу Израиля: знать и верить в Б-га; не поклоняться идолам; не произносить имя Б-го всуе; соблюдать Субботу; почитать родителей; не убивать; не прелюбодействовать; не похищать; не лжесвидетельствовать; не желать чужого имущества. Народ вопиёт к Моше о том, что такое раскрытие Б-жественного для них невыносимо, и чтобы он сам получил Тору и передал её им.
Чтение Торы в Рош-Ашана (краткое содержание)
(День рождения Стинга — второй день Рош-Ашана, 2 октября 1951, для чтения вслух)
Первый день (Брейшит (Бытие) 21:1–34):
Всевышний «вспоминает» о Саре и дарует ей и Аврааму сына, которому дают имя Ицхак, что значит «рассмеётся». На восьмой день Ицхаку делают обрезание. Аврааму же 100 лет, а Саре 90 на момент рождения их сына [т. е. разница в возрасте — 10+ лет, как в названии книги Лиз Трасс — прим. ред.].
Агарь и Ишмаэль изгоняются из дома Авраама. Ишмаэль чуть было не умирает в пустыне, но Б-г спасает его. Царь филистимлян Авимелех приходит в Беэр-Шеву, чтобы заключить союз с Авраамом.
Второй день (Брейшит (Бытие) 22:1–24):
Б-г испытывает Авраама, повелевая ему принести Ицхака в жертву на горе Мория. Когда Ицхак связан и возложен на жертвенник и Авраам заносит над ним нож, ангел Б-га останавливает его. Нашедшийся неподалёку ягнёнок приносится в жертву вместо Ицхака.
Краткое содержание главы «Ваэтханан» (День рождения Гиллиан /ˈɡɪl.i.ən/ /ˈdʒɪl.i.ən/ Джиллиан Андерсон, 9 августа 1968, для чтения вслух)
Дварим (Второзаконие), 3:23-7:11
Моше рассказывает народу Израиля, как он умолял Всевышнего позволить ему войти в Святую Землю, но Б-г ему отказал, велев вместо этого взойти на гору и взглянуть на Землю Израиля.
Продолжая «повторение Торы», Моше говорит об исходе из Египта и о Даровании Торы, обозначая их как беспрецедентные события в человеческой истории: «Случалось ли когда-нибудь нечто, как это великое дело, или слыхано ли подобное ему? Слышал ли народ голос Б-га, говорящего из среды огня, ... и остался в живых? Тебе было явлено, чтобы ты знал, что Г-сподь есть Б-г, нет другого, кроме Него!»
Моше предсказывает, что в будущих поколениях народ отвернётся от Б-га, станет служить идолам и будет изгнан из своей земли и рассеян среди других народов. Но там они будут искать Б-га и вернутся к соблюдению Его заповедей.
Эта глава также включает повторение Десяти Заповедей и фрагмент «Слушай, Израиль!», провозглашающий фундаментальные основы еврейской веры: принцип единства Б-га («Слушай, Израиль: Г-сподь — Б-г наш, Г-сподь один!»), заповедь любви к Творцу, повеление изучать Его Тору, а также повязать «эти слова» в виде тфилин на руку и на голову и начертать их в мезузах, укрепляемых на косяках дверей.
Краткое содержание главы «Хайей-Сара» (приблизительное зачатие Мадонны, 🪐📅суббота, 16 ноября 1957, для чтения вслух)
Брейшит (Бытие), 23:1-25:18
Сара умирает в возрасте 127 лет и Авраам хоронит её в пещере Махпела в Хевроне, которую он приобретает у хитийца Эфрона за 400 серебряных [в оригинале на сайте, у авторов которого буква Ё в русском языке якобы отсутствует, это слово написано с двумя Н, хотя ещё не отменённая орфография т. н. «великого и могучего» русского языка всё ещё якобы не оставляет пространства для интерпретации, несмотря на существование слова «серебрённый» — прим. ред.] шекелей.
Авраам посылает своего слугу Элиэзера в Харан, чтобы тот нашёл там жену для Ицхака. Подойдя к Харану, остановившись у колодца, Элиэзер просит Б-га явить ему знак: когда девушки придут по воду и он попросит воды напиться, та, что предложит напоить также его верблюдов, будет предназначена в жёны сыну его господина.
Ривка, дочь Бэтуэля, племянника Авраама, приходит к колодцу, и делает всё в точности так, как загадал Элиэзер. Прийдя в дом Бэтуэля, Элиэзер рассказывает историю своего путешествия. Ривка отправляется вместе с Элиэзером в Землю Кнаан, где они встречают Ицхака, вышедшего для молитвы в поле. Ицхак женится на Ривке и, полюбив её, находит утешение после кончины своей матери.
Авраам женится на Кетуре (Агарь), которая рождает ему ещё 6 сыновей, однако Ицхак становится его единственным наследником. Авраам умирает в возрасте 175 лет. Ицхак с Ишмаэлем хоронят его в той же пещере Махпела, где была погребена Сара.
33rd ☀️📅Sunday (16 ноября 2025) in Ordinary Time🟩
In other years: St Margaret of Scotland (1046 - 1093)
She was born in Hungary of Anglo-Saxon and Hungarian parents. When William of Normandy conquered England she found refuge with King Malcolm III of Scotland, and they were married in 1070 and had eight children. She reformed the royal court, founded monasteries, and supported major reforms of Church life. She died in Edinburgh on 16 ноября 1093. She is remembered for the happiness of her marriage, for her devotion to prayer and learning, and especially for her generosity to the poor.
In other years: St Gertrude (1256 - 1301/2)
She was born at Eisleben in Thuringia. As a girl she was educated by the Benedictine nuns at Helfta and was particularly talented at literature and philosophy. She turned to God and became a nun herself. She was devoted to the mystery of the Incarnation, in particular to the Sacred Heart of Jesus and to the Eucharist. She was the recipient of many mystical experiences, and her spiritual writings had great influence in later centuries and indirectly contributed to the establishment of the feast of the Sacred Heart.
Other saints: St Edmund of Abingdon (1175? - 1240)
.svg)
England
St Edmund Rich was born at St Edmund's Lane, Abingdon, on 20 ноября, probably in the year 1175. His father was a rich merchant, hence the surname (which he never in fact used himself). Under the infuence of his mother he led an ascetic life. He studied at Oxford and Paris, and became a teacher in about 1200 or a little earlier. For six years he lectured on mathematics and dialectics, apparently dividing his time between Oxford and Paris, and winning distinction fo his part in introducing the study of Aristotle. He is the first known Oxford Master of Arts, and the place where he taught was eventually renamed St Edmund Hall.
Between 1205 and 1210 he changed direction, studying theoogy and being ordained a priest. He took a doctorate in divinity, and soon won fame as a lecturer on theology and as an extemporaneous preacher. Some time between 1219 and 1222 he was appointed vicar of the parish of Calne in Wiltshire and Treasurer of Salisbury Cathedral, and finally vecame Archibishop of Canterbury in 1233. He was a notable and effective reforming Bishop. His ❤️love for discipline and justice aroused opposition, and he found himself ranged against Rome as champion of the national Church. Eventually, like his predecessors St Thomas Becket and Stephen Langton, he retired to Pontigny, where he is burried. He died at Soisy-Bouy on 16 ноября 1240.
Devotion to him was especially marked at Abingdon, and at Catesby where his sisters were both nuns. Edmund was canonised in 1246, and is the Joint-Principal Patron of the Diocese of Portsmouth.
He is venerated as a vigorous and reforming bishop and as a peacemaker, as well as being a distinguished commentator on the scriptures and an effective spiritual writer.
.jpg)
Belarus
Vilnius (Wilno in Polish) is the capital of Lithuania, which was part of the multi-ethnic Polish-Lithuanian Commonwealth until this was destroyed in 1793 by the Prussian, Austrian and Russian Empires. Lithuania was taken over by the Russian Empire; then, after a brief period of de facto legal German [Catholic by default] occupation independence between the wars, it was illegally occupied [LOL] by the Soviet Union until the Soviet Union's collapse in 1989.
In the Chapel of the Gate of Dawn [and/or Our Lady of the Sharp Gate] there is a painting of the Blessed Virgin Mary which has been venerated by the faithful since the 17th century, and which became a symbol of the national identity that the invaders sought to obliterate. Our Lady of the Gate of Dawn (Lituanian: Aušros Vartų Dievo Motina, Polish: Matka Boska Ostrobramska, [Russian: Остробрамская икона Божией Матери] Belarusian: Маці Божая Вастрабрамская) is a major focus of pilgrimage from the successor states of the Commonwealth: 🇵🇱Poland, 🇱🇹Lithuania, 🇧🇾Belarus and 🇺🇦Ukraine.
Pope John Paul II visited the chapel in 1993.
Other saints: Commemoration of All Carmelite Souls
On this day the Carmelite Order remembers in prayer all the members of the Carmelite Family who have died.
Second Reading: St Augustine of Hippo (354 - 430)
Augustine was born in Thagaste in Africa of a Berber family. He was brought up a Christian but left the Church early and spent great deal of time seriously seeking the truth, first in the Manichaean heresy, which he abandoned on seeing how nonsensical it was, and then in Neoplatonism, until at lenght, through the prayers of his mother and the teaching of St Ambrose of Milan, he was converted back to Christianity and baptized in 387, shortly before his mother's death.
Augustine had a brilliant legal and academic career, but after his conversion he returned home to Africa and led an ascetic life. He was elected Bishop of Hippo and spent 34 years looking after his flock, teaching them strengthening them in the faith and protecting them strenuously against the errors of the time. He wrote an enormous amount and left a permanent mark on both philosophy and theology. His Conessions, as dazzling in style as they are deep in content, are a landmark of world literature. The Second Readings in the Office of Readings contain extracts from many of his sermons and commentaries and also from the Confessions.
Liturgical colour: 🟩green
The theological virtue of hope is symbolized by the colour 🟩green, just as the burning fire of ❤️love is symbolized by 🔴red. 🟩Green is the colour of growing things, and hope, like them, is always new and always fresh. Liturgically, 🟩green is the colour of Ordinary Time🟩, the orderly sequence of weeks through the year, a season in which we are being neither single-mindendly penitent (in 🟣purple) nor overwhelmingly joyful (in ⚪white).
🪐📅Суббота (15 ноября 2025) of week 32 in Ordinary Time🟩
or Saint Albert the Great, Bishop, Doctor⚪
or 🪐📅Субботний memorial of the Blessed Virgin Mary⚪
St Albert the Great (1206 - 1280)
He was born in Lauingen on the Danube, in Germany, and studied at Padua and Paris before entering the Dominican Order. He taught in a numbe of places including the University of Paris, where St Tomas Aquinas studied under him.
He was one of the greatest philosophers of the Middle Ages, coming at the beginning of the great flowering that came with the 🔴rediscovery of the works of Aristotle. He had a great interest in science and astronomy and his learning gave him the title, as a Doctor of the Church, of Doctor Universalis, the "Universal Doctor".
In 1260 the Pope made him Bishop of Regensburg, a post that he held for three years before resigning it. He made great efforts to secure peace between people and between cities. He died in Cologne in 1280.
🪐📅Субботний memorials of the Blessed Virgin Mary
'On 🪐📅Saturdays in Ordinary Time🟩 when there is no obligatory memorial, an optional memorial of the Blessed Virgin Mary is allowed.
🪐📅Saturdays stand out among those days dedicated to the Virgin Mary. These are designated as memorials of the Blessed Virgin Mary. This memorial derives from Carolingian times (9th century), but the reasons for having chosen 🪐📅Saturday for its observance are unknown. While many explanations of this choice have been advanced, none is completely satisfactory from the point of view of the history of popular piety.
Whatever its historical origins may be, today the memorial rightly emphasizes certain values to which contemporary spirituality is more sensitive. It is a remembrance of the maternal example and discipleship of the Blessed Virgin Mary who, strengthened by faith and hope, and that "great 🪐📅Saturday" on which Our Lord lay in the tomb, was the only one of the disciples to hold vigil in expectation of the Lord's resurrection. It is a prelude and introduction to the celebration of ☀️📅Sunday, the weekly memorial of the Resurrection of Christ. It is a sign that the Virgin Mary is continuously present and operative in the life of the Church.'
Directory and Popular Piety and the Liturgy (2001), §188
Liturgical colour: ⚪white
⚪White is the colour of heaven. Liturgically, it is used to celebrate feasts of the Lord; Christmas and Easter, the great seasons of the Lord; and the saints. Not that you will always see ⚪white in church, because if something more splendid, such as 🥇gold [LOL], is available, that can and should be used instead. We are, after all, celebrating.
In the earliest centuries all vestments were ⚪white - the ⚪white of baptismal purity and of the robes worn by the armies of the 🔴redeemed in the Apocalypse, washed ⚪white in the blood of the Lamb. As the Church grew secure enough to be able to plan her liturgy, she began to use colour so that our sense of sight could deepen our experience of the mysteries of salvation, just as incense recruits our sense of smell and music that of hearing. Over the centuries various schemes of colour for feasts and seasons were worked out, and it is only as late as the 19th century that they were harmonized into their present form.
♀️📅Friday (14 ноября 2025) of week 32 in Ordinary Time🟩
Other saints St Dyfrig or Dubric or Dubricius
Wales
He was born in what is now Herefordshire, the illegitimate son of the daughter of a local king. He founded monasteries in south-east Wales, was the teacher of Saints Teilo and Samson among others, and excercised the functions of a bishop. He attended a synod in 545 and is thought to have died a few years later. As with so many Welsh saints of this period, firm dates are hard to come by: some sources put his death in the year 612.
Other saints: Saint Laurence O'Toole (1128 - 1180)
Ireland
Also known as Lorcán Ua Tuathail, he was born at Castledermot, Kildare, Ireland. He was elected archbishop of Dublin in 1161 - he was the first elected archbishop, since his predecessor, Gregory, had already been bishop of Dublin when the city was raised to an archbishopric. He was the first Irish bishop of Dublin, and also the last one before the Reformation: Ireland was invaded by the Normans in 1170 and his successors were all Normans or Englishmen. He took part in the negotiations of consequent on the invasion, and negotiated with Henry II of England. Forbidden for a while to return to Ireland after being made a papal legate by the Pope in Rome, he eventually persuaded Henry II to let him return, but he died on the journey, at 🇪🇺Eu [lol] in Normandy.
Other saints: The Beatified Martyrs of Clifton Diocese
Clifton
Thomas Alfield, seminary priest, Douai. Born Gloucester 1552. Ministered in Gloucestershire. Executed, Tyburn 6 July 1585.
Richard Bere, Carthusian Monk, was a nephew of Abbot Bere of Glastonbury, where he was born and attended the Abbey School. He was a priest of the London Charterhouse and was starved to death with eight other monks for upholding the Supremacy of the Pope. He died in Newgate prison on 9 August 1537.
John Bodey, schoolmaster. Born Wells. Studied law, Douai. Executed, Andover 2 ноября 1583.
James Fenn, seminary priest, Rheims. Probably ministered in Somerset. Arrested at Brympton. Executed, Tyburn 12 February, 1584.
John Gavan, Jesuit. Born London 1640, but family from Norrington, Wiltshire. Ministered in Staffordshire. Executed in connection with Popish Plot, 20 June 1679.
John Hambley, seminary priest, Douai. Born St Mabyn near Bodmin, Cornwall, circa 1560. Arrested at Chard, released and again arrested. Executed Salisbury March 1587.
William Hart, seminary priest, Rheims, and then English College, Rome. Born Wells. Ministered in Yorkshire. Ater lengthy imprisonment executed, York 15 March 1583.
William Lampley, layman. Probably born at Gloucester, was tried for 'persuading his kin to popery'. Executed at Gloucester sometime in 1588.
John Pibush was born in Thirsk and ordained at Rheims and then ministered in England. He was arrested at Moreton-in-Marsh, taken to London then brought to Gloucester. He escaped from the local jail, but was recaptured and sent back to London. After five years in jail was executed in 1601.
Margaret Pole, Countess of Salisbury. Born Farleigh Castle, Somerset. Doughter of Duke of Clarence. Governess to the Princess Mary, later Mary Tudor. Mother of Cardinal Reginald Pole, last Catholic Archbishop of Canterbury. Executed, Tower of London 28 May 1541.
Edward Powell, seminary priest of Welsh birth. Taught at Eton and Oxford. Rector of Bleadon, Somerset. Vicar of St Mary 🔴Redcliffe. Executed, Smithfield 30 July 1540.
Philip Powell, monk of St Gregory's, Douai. Born in Breconshire. Ministered for 20 years at Leigh Barton on Exmoor. Executed, Tyburn 30 June 1646.
Alexander Rawlins, seminary priest, Rheims. Rather tenuous connection with diocese. Probably born Oxford 1560. Ministered mainly in the North East. Executed, York 7 April 1595.
Stephen Rowsham, seminary priest. Born in Oxfordshire circa 1555. Took orders in the established church but converted and went to Douai Abbey. Was imprisoned in The Tower, banished but returned. Executed, Gloucester 1587.
John Sandys, seminary priest. Born in Lancashire between 1550 and 1555, studied at Oxford and Douai. Arrested in Gloucestershire. Executed 11 August 1586, Gloucester.
Richard Seargent, seminary priest. Born in Gloucestershire in the late 1550s. Studied at Douai Abbey. Ordained at Laon in 1583. He worked on English mission for three years, arrested and tried. Executed at Tyburn, 20 April 1586.
John Storey, layman. Born Salisbury. Educated Oxford. MP for Hindon, Wiltshire. Exiled for his religion and executed for treason, Tyburn 1 June 1571.
Henry Webley, layman. Born Gloucester, circa 1558. Charged with sheltering a priest, condemned and executed in London 28 August 1588.
Richard Whiting, Abbot and monk of Glastonbury. Last of long line of abbots, probably born in Wrington, Somerset. With John Thorne, treasurer of the Abbey, and Roger James, sacrist, executed on the Tor following trial at Wells, 15 ноября 1539.
Clifton Ordo
Other saints: The Reading Martyrs
Berkshire
Hugh Cook adopted the surname Faringdon when he became a Benedictine monk, at some time before 1500. Although Farington is the name of a town in Berkshire (now Oxfordshire) to the north-west of Reading, he later adopted the arms of the Cook family of Kent and so presumably had some connection with them. He is believed to have been educated within Reading Abbey, and later served as sub-chamberlain of the community. He was elected (the last) Abbot of Reading Abbey in 1520, and served as a Justice for the Peace and on a various governmental commussions in the country of Berkshire between 1526 and 1538. In 1539 he was indicted for high treason, and imprisoned in the Tower of London for two months. He was taken back to the abbey and hung, drawn and quatered in front of the gatehouse on 14 ноября 1539 along with John Eynon (Oynon), vicar of St Giles' in Reading and the abbot's chief councillor, and John Rugge (Rugg, Rugke, Rogke) a prebendary of Chuchester Cathedral who had retired to the abbey in Reading.
All three were beatified by Leo XIII in 1895.
Portsmouth Ordo
Other saints: Saint Joseph Pignatelli (1737-1811)
.jpg)
Joseph Pignatelli (1737-1811) was the link between the Society of Jesus suppressed in 1773 and restored in 1814. For almost four decates during the Suppression, he led some 600 former Jesuits from Spain living in exile in Italy. Through his various interventions, Jesuits were permitted to rejoin the surviving Society in ⚪white Russia [a.k.a. Belarus], and the Society was restored in parts of Italy in 1793. In 1803, he was appointed provincial superior, and settled in Rome in 1807. He died in 1811, three years before the full restorationi of the Society in 1814.
Other saints: All Carmelite Saints
We can safely presume that the mountain is symbolic of Mount Carmel, where the Order originated. Thanks to the writings of the Carmelite saints, and the liturgy of the Order, the mountain has itself become a symbol of Christ.
The lower star is often interpreted as representing the Virgin Mary, Star of the Sea. The two higher stars flanking the mountain perhaps represent the prophets Elijah and Elisha. Seen in this way, the stars symbolise the Marian character of the Order and its Elijan origins.
A more recent interpretation is that the two upper stars represent Mary and Elijah, whilst the ⚪white star represents us – the Carmelites of today – ascending the mountain that is Christ. The fact that the stars are six-pointed perhaps is a reminder of the roots of Carmel (and indeed Christianity) in Judaism.]
On this day the Carmelite Order celebrates the memory of all its saints, those known and those unknown.
♃⚡📅Thursday (13 ноября 2025) of week 32 in Ordinary Time🟩
Other saints: Saint Frances Xavier Cabrini (1850 - 1917)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
.svg)
United States
She was born in Lombardy, the youngest of thirteen children. Because of her frail health she was refused admission to two convents. She devoted herself to teaching, and founded the Missionary Sisters of the Sacred Heart of Jesus, whose aim is to spread devotionto the Heart of Jesus by spiritual and corporal works of mercy, running homes for the old and the sick, orphanages, and schools. In 1889 the Pope sent her to New York, where she founded an orphanage. In all she founded 67 institutioins across the United States, South America and Europe. She died of malaria at Chicago in 1917.
Other saints: Saint Machar (8th century)
Aberdeen
Machar was a bishop of Irish origin. He came to Iona with Columba and preached in Mull, and later ministered to the Picts around Aberdeen.
Other saints: Bl Maria Teresa Scrilli (1825-1889)
Maria Scrilli was born in Montevarchi, Italy, on 15 May 1825. As a young girl, through her readings of the lives of the saints, she became familiar with St Mary Magdalene de'Pazzi and thereby with Carmelite spirituality. She resolved to join the monastery in which the Seraphim of Carmel had lived, but only stayed there for a few weeks, as divine inspiration told her that the Lord wanted her in the world "to lead souls to Him". Before returning to her family, she joined the Carmelite Third Order with the name Maria Teresa of Jesus. In her home village, a number of young girls were entrusted to her, and thus began her educational work, assisted by several young women with whom she shared prayers and work. This was the origin of the Institute of Our Lady of Carmel. She died on 14 ноября 1889, the feast of all Carmelite Saints.
Carmelite Prope
Saint Josaphat, Bishop, Martyr🔴
on ☿️💸📅Wednesday (12 ноября 2025) of week 32 in Ordinary Time🟩
Saint Josaphat [Kuntsevych] (c.1580 - 1623)
He was born in the Ukraine of Orthodox parents. In 1595 the Union of Brest brought the Ruthenian [задолго до Бориса Пастернака и Вениамина Каверина с его «Приключениями Гекльберри „Гека“ Финна» (1884) Марка Твена] Church into communion with Catholic Rome while still preserving its own liturgy. The result was a schism within the church itself, with one party wantint to remain Orthodox and it the orbit of Moscow and Constantinople, while the other accepted the Union. Matters were complicated by the presence of Greed Uniates, a remnant of a century-old attempt at church union (who remain a livin church to this day).
Josaphat joined the first monastery of the orde of St Basil to be united to the Catholic Church: he was the first person to do so. He was ordained priest and, eventually and reluctantly, appointed bishop of Polotsk in 1617. Although Sigismund III Vasa, King of Poland and Grand Duke of Lithuania, supported the union, the local aristocracy were against it because it threatened their contryl of ecclesiastical benefices. Plotting within the Orthodox Patriarch of Jerusalem, who visited the Ukraine in 1621, they stirred up trouble and as as result Josaphat was murdered by a mob in 1623 while on a pastoral visit to Vitebsk.
Liturgical colour: 🔴red
Red is the colour of fire and of blood. Liturgically, it is used to celebrated the fire of the Holy Spirit (for instance, at Pentecost) and the blood of the martyrs.
Saint Martin of Tours, Bishop⚪
on ♂️📅Tuesday (11 ноября 2025) of week 32 in Ordinary Time🟩
St Martin of Tours (c.317 - 397)
He was born in the Roman province of Pannonia (approximating to the western half of modern Hungary) in about 316 and was educated at Pavia in Italy. He was baptized, left the army and after spending some time as a hermit on an island off the Ligurian coast, founded a monastery at Ligugé in western France, where he lived a monastic life guided by St Hilary. Later he was ordained priest and became bishop of Tours. In his actions he gave an example of what a good shepherd should be. He founded other monasteries, educated the clergy, and preached the Gospel to the poor. He died in 397.
The famous story about St Martin is that while a soldier in Amiens he gave half of his military cloak to a beggar and later had a dream in which the beggar revealed himself as [Иисус] Христос.
Second Reading: Sulpicius Ioannes Severus (c.363 - c.425)
.jpg)
Sulpicius Severus was a Christian writer of the early fifth century. He came from a noble family in the province of Aquitane (now part of France) and was a respected lawyer. Widowed early, and coming under the influence of St Martin of Tours, he devoted his wealth to the poor. He became a priest but nothing is known of his priestly activity. He wrote a chronicle of sacred history from the beginning of the world to his own time - omitting, out of respect, the events narrated more fittingly in the Gospels and the Acts of the Apostles. He also wrote a Life of St Martin, and and extract of this is used in the Liturgy of Hours.
Saint Leo the Great, Pope, Doctor⚪
в 🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔📅понедельник (10 ноября 2025) of week 32 in Ordinary Time🟩
Pope St Leo the Great (- 461)
He was born in Etruria and became Pope in 440. He was a true shepherd and father of souls. He constantly strove to keep the faith whole and strenously defended the unity of the Church. He repelled the invasions of the barbarians or alleviated their effects, famously persuading Attila the Hun not to march on Rome in 452, and preventing the invading Vandals from massacring the population in 455.
Leo left many doctrinal and spiritual writings behind and a number of them are included in the Office of Readings to this day. He died in 461.
Поискать «кейджевские» ✌9:[🤞]29 | Поискать «некейджевские»
🇷🇺Россия занимает лишь 51-ю строчку из 112 в мировом рейтинге и 32-ю строчку из 35 в европейском. При этом страна относится к зоне умеренного владения языком (Moderate Proficiency) и имеет языковой индекс 511 баллов... Кстати, ещё в 2018 году ситуация у России была лучше: тогда мы удобно устроились на 42-м месте всё того же рейтинга, чуть-чуть уступив 🇫🇷Франции и 🇪🇨Эквадору. Но непростые события последних трёх лет заставили россиян отодвинуть изучение английского на второй план, и место под ☀️солнцем мы потеряли.
Краткое содержание главы «Ки-Тецей» (♀️📅пятница, август 30, 1985 - 13. элул, 5745, День рождения человека, добившегося/добившейся т. н. статуса «хорошей» для статьи о певице 📜Мадонне в русской википедии, для чтения вслух)
Дварим (Второзаконие), 21:10-25:19 (не путать с той же главой на День рождения 👸Хелависы — т. н. местной 🙌матриарха русского рока — из группы «Мельница» (♀️📅пятница, сентябрь 3, 1976 - 8. элул, 5736) и/или легенды Московской консерватории Ивана Глебовича Соколова (🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔📅понедельник, август 29, 1960 - 6. элул, 5720))
Из 613 заповедей Торы 74 [12,07177814% с точностью до восьми знаков после запятой — прим. ред.] содержатся в главе «Ки-Тецей». Они включают в себя «закон о красивой пленнице», закон о наследственных правах первенца, законы о «восставшем сыне», о погребении и об уважении к телу усопшего, о возвращении пропажи, запрет забирать птенцов из гнезда в присутствии их матери, заповедь возведении [«о возведении» или «возведения», если правильно использовать падеж ед. ч. — прим. ред.]в степеньограды вокруг крыши дома и запрет различных форм килаим (смешения растительных и животных видов).
Описываются судебные процедуры и наказания за прелюбодеяние, изнасилование или соблазнение незамужней девушки и за ложное обвинение мужем своей жены в супружеской неверности. Определённым категориям из еврейского народа запрещено сочетаться браком с евреями по крови: мамзерам (рождённым от запрещённой связи), мужчинам-прозелитам из народов Моава и Аммона и их потомкам мужского пола, прозелитам из народов Эдома и Египта и их детям (лишь до второго поколения).
Глава также включает в себя законы о чистоте военного лагеря; запрет возвращать сбежавшего в Израиль раба; обязанность платить подённому работнику вовремя и позволять и людям и животным есть во время уборочных работ; предписания об обращении с должником и запрет взимать процент с займа; законы о разводе (из которых выводятся многие законы о браке); предусмотрение наказания 39 ударами за нарушение запрета Торы; процедура йибум (🕎левиратный брак) со вдовой бездетного брата или халица (👞«разувание») — в случае, если брат покойного не хочет на ней жениться [не путать с первоисточником местной фразы «Православие или смерть» — прим. ред.].
Глава завершается повелением помнить, «что сделал тебе Амалек в пути, по выходе твоём из Египта».
Краткое содержание главы «Шофтим» (🌕🌖🌗🌘🌑🌒🌓🌔📅понедельник, август 30, 1954 - 1. элул, 5714, День рождения Александра Лукашенко, для чтения вслух)
Дварим (Второзаконие), 16:18-21:9 (не путать с той же на День рождения местной «👑королевы рока» Земфиры, названной Фредом Дёрстом из группы Limp Bizkit в 2013 году «русской Мадонной»: ♃⚡📅четверг, август 26, 1976 - 30. ав, 5736)
Моше заповедует народу Израиля назначить судей и судебных исполнителей во всех городах. «К справедливости, к справедливости стремись!» — повелевает он им, предостерегая против взяточничества и лицеприятия. Все правонарушения должны быть тщательно расследованы, а показания свидетелей скрупулезно исследованы. Как минимум два свидетеля необходимо для обвинения и приговора.
В каждом поколении, говорит Моше, будут учители, чьей обязанностью будет истолкование и разъяснение Закона - «По учению, которое они укажут тебе, и по закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от того, что они скажут тебе, ни вправо, ни влево».
Глава «Шофтим» также содержит запреты идолопоклонства и колдовства, законы, регулирующие назначение царя и его поведение и инструкции для создания городов-убежищ, служивших укрытием для людей, совершивших неумышленное убийство. Также даются многие законы ведения войны: освобождение от службы тому, кто или только что женился, или построил дом, или насадил виноградник, или боится и «робок сердцем»; необходимость предложения мирных условий перед нападением на город; запрет бессмысленного уничтожения ценностей, примером чему служит запрет срубать фруктовые деревья во время осады (в контексте которого звучат известные слова Торы: «Человек — дерево полевое».
В заключение главы следует заповедь об Эгла-Аруфа — особой процедуре, когда при обнаружении в поле тела человека, убитого неизвестными, старейшины ближайшего к месту убийства города во искупление совершают заклание телицы, что подчёркивает ответственность общины и её лидеров не только за то, что они делают, но и за то, что возможно могло бы быть ими предотвращено.
♂️📅Tuesday (25 февраля 2025) of week 7 in Ordinary Time🟩
Other saints: St Ethelbert (c.560 - 616)
Hallam, Southwark
Ethelbert, or Aethelbertht, was King of Kent from 580 or 590 unti his death. He was the first king in England to convert to Christianity: according to Bede, this happened shortly after St Augustine arrived on his mission to the English. He helped the Church to establish itself by making it a gift of land at Canterbury.
Other saints: Bl. Maria Adeodata Pisani (1806 - 1855)
Malta
She was the dauthter of noble Maltese parents, who separated while she was still a small child. She renounced her wealth and position and became a nun at the age of 21 despite her mother's disapproval. She was beatified by Pope John Paul II in 2001.
Other saints St Walburga (- 776)
Plymouth
Walburga was the daughter of the saintly Saxon prince Richard of Wessex. At the invitation of St Boniface, she accompanied her brothers SS. Willibald and Winebald to Germany, where she founded monasteries. She died on May 11th 776, as Abbess of Heidenheim, and her body placed in a rocky niche in Eichstadt. It was said that there began too exude from this place a miraculously therapeutic oil, which drew many pilgrims.
Plymouth Ordo
Second Reading St Gregory of Nyssa (335 - 395)
Gregyry of Nyssa was the younger brother of St Basil of Caesarea ("St Basil the Great"). He, Basil and Gregory Nazianzen, "Gregory of Nazianzus", are known as the Cappadocian Fathers. They were active after the Council of Nicaea, working to formulate Trinitarian doctrine precisely and, in particular, to pin down the meaning and role of the least humanly comprehensible member of the Trinity, the Holy Spirit. Basil was the leader and organizer; Gregory of Nazianzus was the thinker, the orator, the poet, pushed into administrative and episcopel roles by circumstances and by Basil; and Gregory of Nyssa, although not a great stylist, was the most gifted of the three as a philosopher and theologian. Together, the Cappadocian Fathers hammered out the doctrine of the Trinity like blacksmiths forging a piece of metal by hammer-blows into its perfect, destined shape. They sere champions - and successful champions - of orthodoxy against Arianism, a battle that had to be conducted as much on the worldly and political plane as on the philosophical and theological one.
The works of Gregory of Nyssa whose extracts appear as Second Readings are not as rhetorically beautiful as those of Gregory of Nazianzus, who was an acclaimed orator; but they are helpful and clear. Most of them are commentaries on Scripture passages. They involve the mind and deepen the understanding.
Other notes: Stanisław Leon Kochanski (1923 - 1999)
.jpg)
On this day in 1999 died Staszek Kochanski, father of Martin Kochanski, the founder of Universalis [©1996-2021 Universalis Publishing Ltd]. Please pray for the repose of his soul and for his son and daughter, who survive him.
Краткое содержание главы «Трума» (25 февраля 2025, для чтения вслух)
Шмот (Исход) 25:1-27:19
Всевышний велит еврейскому народу принести подношение — пятнадцать видов различных материалов: золото, серебро, медь; синюю, пурпурную и красную шерсть; лён, козью шерсть, кожи бараньи красные, и кожи тахаша, дерево шитим, оливковое масло, пряности, камни ониксовые и самоцветы, — из которых, как повелевает Б-г, они «пусть сделают Мне Святилище, и Я буду пребывать среди них!»
На вершине горы Синай Моше получает подробные указания о том, как должно быть устроено это «жилище Б-гу», чтобы евреи могли его разбирать, переносить и снова возводить во время странствий по пустыне.
Во внутреннем помещении Святилища — Святая Святых — за искусно сотканной занавесью помещался Ковчег, содержащий Скрижали Завета, на которых были высечены Десять Заповедей. На крышке Ковчега находились фигуры крылатых Крувим, выкованные из чистого золота. В наружном помещении стояла 🕎Менора — золотой семисвечник — и золотой Стол для возложения хлеба.
Три стены Святилища возводились из 48 вертикальных балок, каждая из которых была покрыта золотом и устанавливалась в два серебряных подножия. Строение покрывалось тремя слоями покрытий: полотнища многоцветной ткани из шерсти и льна, покрытие из козьей шерсти и покрытие из овечьих шкур и шкур тахаша. Переднюю стороны Святилища закрывала вышитая занавесь, висящая на пяти столбах.
Двор Святилища, где помещался бронзовый Жертвенник, был окружён ограждением из решетчатых льняных полотнищ, висящих на серебряных крючках шестидесяти столбов с серебряными ободьями и медными подножиями.
Чтение Торы в Суккот (краткое содержание) (2-й день Суккот, день первой встречи Сергея Лаврова VS Лиз Трасс, 22 сентября 2021, для чтения вслух)
Вайикра (Левиты) 22:26-23:44; Бэмидбар (Числа) 29:12-16 (не путать с 4-м днём Суккот на День рождения Владимира Путина — ♂️📅вторник, октябрь 7, 1952 - 18. тишрей, 5713 (Бэмидбар (Числа) 29:20-28; Бэмидбар (Числа) 29:20-25) и не путать с 4-м днём Суккот на День рождения 💂Евгения Кисина — ☀️📅воскресенье, октябрь 10, 1971 - 21. тишрей, 5732 (Бэмидбар (Числа) 29:26-34; Бэмидбар (Числа) 29:29-34))
Первый день Суккот (за пределами Израиля — в первые два дня) читают отрывок из книги Вайикра (22:26-23;44):
Новорожденный теленок, ягнёнок или козлёнок должен оставаться с матерью как минимум семь дней, прежде чем его можно приносить в жертву. Запрещено приносить в жертву животное и его детёныша в один и тот же день.
Во второй части главы перечисляются Дни Священного Собрания — праздники еврейского календаря: еженедельный Шаббат; день принесения пасхальной жертвы — 14-е Нисана; семидневный праздник Песах, начинающийся 15-го Нисана; приношение Омера — меры ячменя нового урожая — на второй день Песаха и начинающийся с этого отсчёт 49-ти дней, завершающийся на 50-й день праздником Шавуот; день «памяти трубления в шофар» 1-го Тишрея; день поста 10-го Тишрея; семидневный праздник Суккот, начинающийся 15-го Тишрея, в течение которого предписывается жить в «шалашах» и каждый день брать вместе «четыре вида растений»; наступающий на 8-й день после начала Суккот праздник Шмини-Ацерет.
А также:Мелахим I (Цари I / 3-я Царств) 8:2-21
(SYN, 1816-1876) 2 И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц. [בוַיִּקָּ֨הֲל֜וּ אֶל־הַמֶּ֚לֶךְ שְׁלֹמֹה֙ כָּל־אִ֣ישׁ יִשְׂרָאֵ֔ל בְּיֶ֥רַח הָאֵֽתָנִ֖ים בֶּחָ֑ג ה֖וּא הַחֹ֥דֶשׁ הַשְּׁבִיעִֽי:]
3 И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег, [גוַיָּבֹ֕אוּ כֹּ֖ל זִקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַיִשְׂא֥וּ הַכֹּהֲנִ֖ים אֶת־הָאָרֽוֹן:]
4 и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты. [דוַֽיַּעֲל֞וּ אֶת־אֲר֚וֹן יְהֹוָה֙ וְאֶת־אֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וְאֶֽת־כָּל־כְּלֵ֥י הַקֹּ֖דֶשׁ אֲשֶׁ֣ר בָּאֹ֑הֶל וַיַּעֲל֣וּ אֹתָ֔ם הַכֹּהֲנִ֖ים וְהַלְוִיִּֽם:]
5 А царь Соломон и с ним всё общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их. [הוְהַמֶּ֣לֶךְ שְׁלֹמֹ֗ה וְכָל־עֲדַ֚ת יִשְׂרָאֵל֙ הַנּוֹעָדִ֣ים עָלָ֔יו אִתּ֖וֹ לִפְנֵ֣י הָֽאָר֑וֹן מְזַבְּחִים֙ צֹ֣אן וּבָקָ֔ר אֲשֶׁ֧ר לֹֽא־יִסָּפְר֛וּ וְלֹ֥א יִמָּנ֖וּ מֵרֹֽב:]
6 И внесли священники ковчег завета Господня на место его, в давир храма, во Святое Святых, под крылья херувимов. [ווַיָּבִ֣אוּ הַ֠כֹּהֲנִים אֶת־אֲר֨וֹן בְּרִית־יְהֹוָ֧ה אֶל־מְקוֹמ֛וֹ אֶל־דְּבִ֥יר הַבַּ֖יִת אֶל־קֹ֣דֶשׁ הַקֳּדָשִׁ֑ים אֶל־תַּ֖חַת כַּנְפֵ֥י הַכְּרוּבִֽים:]
7 Ибо херувимы простирали крылья над местом ковчега, и покрывали херувимы сверху ковчег и шесты его. [זכִּ֚י הַכְּרוּבִים֙ פֹּרְשִֹ֣ים כְּנָפַ֔יִם אֶל־מְק֖וֹם הָֽאָר֑וֹן וַיָּסֹ֧כּוּ הַכְּרֻבִ֛ים עַל־הָאָר֥וֹן וְעַל־בַּדָּ֖יו מִלְמָֽעְלָה:]
8 И выдвинулись шесты так, что головки шестов видны были из святилища пред давиром, но не выказывались наружу; они там и до сего дня. [חוַֽיַּאֲרִכוּ֘ הַבַּדִּים֒ וַיֵּרָאוּ֩ רָאשֵׁ֨י הַבַּדִּ֚ים מִן־הַקֹּ֙דֶשׁ֙ עַל־פְּנֵ֣י הַדְּבִ֔יר וְלֹ֥א יֵרָא֖וּ הַח֑וּצָה וַיִּ֣הְיוּ שָׁ֔ם עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה:]
9 В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исшествии их из земли Египетской. [טאֵין בָּֽאָר֔וֹן רַ֗ק שְׁנֵי֙ לֻח֣וֹת הָאֲבָנִ֔ים אֲשֶׁ֨ר הִנִּ֥חַ שָׁ֛ם משֶׁ֖ה בְּחֹרֵ֑ב אֲשֶׁ֨ר כָּרַ֚ת יְהֹוָה֙ עִם־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל בְּצֵאתָ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם:]
10 Когда священники вышли из святилища, облако наполнило дом Господень; [יוַיְהִ֕י בְּצֵ֥את הַכֹּהֲנִ֖ים מִן־הַקֹּ֑דֶשׁ וְהֶעָנָ֥ן מָלֵ֖א אֶת־בֵּ֥ית יְהֹוָֽה:]
11 и не могли священники стоять на служении по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень. [יאוְלֹֽא־יָכְל֧וּ הַכֹּהֲנִ֛ים לַעֲמֹ֥ד לְשָׁרֵ֖ת מִפְּנֵ֥י הֶֽעָנָ֑ן כִּי־מָלֵ֥א כְבוֹד־יְהֹוָ֖ה אֶת־בֵּ֥ית יְהֹוָֽה:]
12 Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле; [יבאָ֖ז אָמַ֣ר שְׁלֹמֹ֑ה יְהֹוָ֣ה אָמַ֔ר לִשְׁכֹּ֖ן בָּעֲרָפֶֽל:]
13 я построил храм в жилище Тебе, место, чтобы пребывать Тебе вовеки. [יגבָּנֹ֥ה בָנִ֛יתִי בֵּ֥ית זְבֻ֖ל לָ֑ךְ מָכ֥וֹן לְשִׁבְתְּךָ֖ עוֹלָמִֽים:]
14 И обратился царь лицом своим, и благословил всё собрание Израильтян — всё собрание Израильтян стояло, — [ידוַיַּסֵּ֚ב הַמֶּ֙לֶךְ֙ אֶת־פָּנָ֔יו וַיְבָ֕רֶךְ אֵ֖ת כָּל־קְהַ֣ל יִשְׂרָאֵ֑ל וְכָל־קְהַ֥ל יִשְׂרָאֵ֖ל עֹמֵֽד:]
15 и сказал: благословен Господь, Бог Израилев, Который сказал Своими устами Давиду, отцу моему, и ныне исполнил рукою Своею! Он говорил: [טווַיֹּ֗אמֶר בָּר֚וּךְ יְהֹוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁר֙ דִּבֶּ֣ר בְּפִ֔יו אֵ֖ת דָּוִ֣ד אָבִ֑י וּבְיָד֥וֹ מִלֵּ֖א לֵאמֹֽר:]
16 «с того дня, как Я вывел народ Мой, Израиля, из Египта, Я не избрал города ни в одном из колен Израилевых, чтобы построен был дом, в котором пребывало бы имя Моё; и избрал Давида, чтобы быть ему над народом Моим Израилем». [טזמִן־הַיּ֗וֹם אֲשֶׁ֨ר הוֹצֵ֜אתִי אֶת־עַמִּ֣י אֶת־יִשְׂרָאֵל֘ מִמִּצְרַיִם֒ לֹֽא־בָחַ֣רְתִּי בְעִ֗יר מִכֹּל֙ שִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל לִבְנ֣וֹת בַּ֔יִת לִהְי֥וֹת שְׁמִ֖י שָׁ֑ם וָאֶבְחַ֣ר בְּדָוִ֔ד לִֽהְי֖וֹת עַל־עַמִּ֥י יִשְׂרָאֵֽל:]
17 У Давида, отца моего, было на сердце построить храм имени Господа, Бога Израилева; [יזוַיְהִ֕י עִם־לְבַ֖ב דָּוִ֣ד אָבִ֑י לִבְנ֣וֹת בַּ֔יִת לְשֵׁ֥ם יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:]
18 но Господь сказал Давиду, отцу моему: «у тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце; [יחוַיֹּ֚אמֶר יְהֹוָה֙ אֶל־דָּוִ֣ד אָבִ֔י יַ֗עַן אֲשֶׁ֚ר הָיָה֙ עִם־לְבָ֣בְךָ֔ לִבְנ֥וֹת בַּ֖יִת לִשְׁמִ֑י הֱטִיבֹ֔תָ כִּ֥י הָיָ֖ה עִם־לְבָבֶֽךָ:]
19 однако не ты построишь храм, а сын твой, исшедший из чресл твоих, он построит храм имени Моему». [יטרַ֣ק אַתָּ֔ה לֹ֥א תִבְנֶ֖ה הַבָּ֑יִת כִּ֚י אִם־בִּנְךָ֙ הַיֹּצֵ֣א מֵחֲלָצֶ֔יךָ הֽוּא־יִבְנֶ֥ה הַבַּ֖יִת לִשְׁמִֽי:]
20 И исполнил Господь слово Своё, которое изрёк. Я вступил на место отца моего Давида и сел на престоле Израилевом, как сказал Господь, и построил храм имени Господа, Бога Израилева; [כוַיָּ֣קֶם יְהֹוָ֔ה אֶת־דְּבָר֖וֹ אֲשֶׁ֣ר דִּבֵּ֑ר וָאָקֻ֡ם תַּחַת֩ דָּוִ֨ד אָבִ֜י וָאֵשֵׁ֣ב עַל־כִּסֵּ֣א יִשְׂרָאֵ֗ל כַּֽאֲשֶׁר֙ דִּבֶּ֣ר יְהֹוָ֔ה וָאֶבְנֶ֣ה הַבַּ֔יִת לְשֵׁ֥ם יְהֹוָ֖ה אֱלֹהֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל:]
21 и приготовил там место для ковчега, в котором завет Господа, заключённый Им с отцами нашими, когда Он вывел их из земли Египетской. [כאוָאָשִֹ֨ם שָׁ֚ם מָקוֹם֙ לָֽאָר֔וֹן אֲשֶׁר־שָׁ֖ם בְּרִ֣ית יְהֹוָ֑ה אֲשֶׁ֚ר כָּרַת֙ עִם־אֲבֹתֵ֔ינוּ בְּהוֹצִיא֥וֹ אֹתָ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם:]
Краткое содержание главы «Ваикра» (День рождения Сергея Лаврова, 21 марта 1950, для чтения вслух)
Вайикра (Левиты) 1:1-5:26
Б-г призывает Моше из Шатра Собрания и сообщает ему законы корбанот — животных и хлебных жертв, приносимых в Святилище. Что включало следующее:
«Жертва вознесения» (ола), целиком возносимая Б-гу, полностью сжигаемая на жертвеннике;
Пять видов «хлебных даров» (минха), приготовляемых из тонкой муки, оливкового масла и ладана;
«Мирные жертвы» (шламим), чьё мясо съедалось людьми, приносившими их, после того, как определённые части жертв воскурялись на жертвеннике, а некоторые отдавались священникам;
Различные виды «грехоочистительных жертв» (хатат), приносимых во искупление грехов, совершённых по ошибке Первосвященником, всею общиной, царём или обычным человеком;
«Повинные жертвы» (ашам), приносимые теми, кто присвоил посвящённое имущество, кто сомневается, не нарушил ли один из запретов Всевышнего, или кто «изменил Всевышнему», обманув ближнего, поклявшись ложной клятвой.
Краткое содержание главы «Эйкев» (День рождения Лиз Трасс, 26 июля 1975, для чтения вслух)
Дварим (Второзаконие), 7:12-11:25 (не путать с такой же на День рождения Дэвида Духовны: ☀️📅воскресенье, август 7, 1960 - 14. ав, 5720)
Моше продолжает свою последнюю речь к еврейскому народу, обещая им, что если они будут соблюдать заповеди Торы, то их ждёт процветание в Земле, в которую они вот-вот должны войти, чтобы поселиться в ней, как обещал Всевышний их праотцам.
Моше также упрекает их за совершённые грехи, напоминая о Золотом Тельце, о бунте Кораха, о грехе разведчиков и о том, как они гневили Б-га в Тавъэйре, Масе, и в Киврот-Атаава. «Вы бунтовали против Б-га, — говорит он, — с того дня, что я вас знаю». Но кроме этого он говорит также о прощении Всевышним их грехов и о Вторых Скрижалях, которые Б-г даровал им после их раскаянья.
Их сорокалетние скитания в пустыне, говорит Моше, во время которых Б-г питал их манной небесной, должны были научить их, «не только на хлебе живёт человек, но на том, что исходит из уст Г-спода, живёт человек».
Моше называет землю, куда им предстоит войти, «текущей молоком и мёдом», особо благословенной «семью видами» плодов (пшеница, ячмень, виноград, фиги, гранаты, оливки и финики), землёй, находящейся в центре Б-жественного Провидения. Он велит им разрушить идолов тех племён, что жили там раньше, а также предостерегает евреев, чтобы они не возгордились и не решили, что «моя сила и мощь моей руки создала мне всё это богатство».
Ключевым фрагментом этой главы также является второй параграф молитвы «Шма» («Слушай, Израиль!»), повторяющий фундаментальные заповеди, перечисленные в первой её части, и говорящий о награде за исполнение воли Всевышнего и о плачевных последствиях (голод, изгнание) пренебрежения ею.
Краткое содержание главы «Бэаалотха» (День рождения Дональда Трампа, 14 июня 1946, для чтения вслух)
Бэмидбар (Числа) 8:1-12:16
Первосвященник Аарон получает повеление о зажигании лампад 🕎Меноры, и колено Леви посвящается в служение в Святилище.
Для тех, кто был не в состоянии принести пасхальную жертву, так как был ритуально нечист или был в дороге, даётся закон о Втором Песахе. Всевышний сообщает Моше указания о том, каков должен быть порядок во время странствий по пустыне при отправлении в путь и при расположении на стоянку. С соблюдением указанного порядка народ Израиля отправляется в путь от горы Синай, где они располагались станом почти год.
Недовольный «небесным хлебом» (манной) народ ропщет и требует от Моше обеспечить их мясом.
Моше назначает 70 старейшин, на которых снисходит пророческий дух, в помощь себе для управления народом.
Мирьям в разговоре с Аароном говорит негативно о Моше и в наказание поражается проказой. Моше молится об её исцелении и весь народ в течение семи дней не двигается с места, ожидая её выздоровления.
Чтение Торы в течение праздника Песах (День рождения Меланьи Трамп, 26 апреля 1970, для чтения вслух)
В первый день Песаха мы читаем отрывок из книги Шмот (12:21-51), рассказывающий о принесении пасхальной жертвы, о Казни первенцев и о том, как «в тот самый день Г-сподь вывел сынов Израиля из Египта».
Отрывок, читаемый во второй день Песаха (Ваикра, 22:26-23:44), включает перечисление моадим — праздничных дней еврейского календаря, заповедь отсчёта Омера и заповедь прихода в Храм, «чтобы видеть и быть увиденным пред лицом Б-жьим», во время праздников паломничества — Песах, Шавуот и Суккот.
Отрывки, которые читают в дни Холь-амоэд праздника Песах:
1) Повеления в память об Исходе совершать выкуп первенцев, избегать квасного и есть мацу в Песах, расказывать детям историю Исхода, а также возлагать тфилин. (Шмот, 13:1-16).
2) Отрывок, включающий законы праздников. (Шмот, 22:24-23:19).
3) Отрывок, рассказывающий о получении Моисеем Вторых скрижалей и о раскрытии ему тринадцати атрибутов Милосердия, который тоже завершается рассказом о законах праздников (Шмот, 34:1-26); когда один из дней холь-амоэд выпадает на Шаббат, то читают этот отрывок, начиная с 33:12.
4) История и законы «Второго Песаха» (Бэмидбар, 9:1-14).
В седьмой день Песаха мы читаем отрывок, рассказывающий о том, как на седьмой день Исхода море расступилось перед сынами Израиля и поглотило гнавшихся за ними египтян, а также о «Песни у моря», которую народ воспел после чудесного спасения (Шмот, 13:17-15:26).
На восьмой день Песаха мы читаем отрывок, описывающий годичный цикл праздников и жертвоприношения, которые приносились в эти особые дни в Святой Храм (Дварим, 15:19-16:17).
Краткое содержание главы «Матот-Масэй» (10 июля 1966, День рождения Карлоса Леона, отца первой дочери Мадонны, для чтения вслух)
Бэмидбар (Числа), 30:2-36:13
В начале главы «Матот» Моше объясняет законы обетов и клятв, особенно, применительно к женщинам: когда их отец или муж имеет право отменить их клятву и когда не имеет.
Затем начинается война против мидьянитян. Ополчение из 12 тысяч человек (по тысяче от каждого колена) громит врага, убивает пятерых мидьянских царей, всех мужчин и чародея Билама, пытавшегося ранее проклясть евреев. Моше порицает командиров за то, что они оставили в живых женщин, главных виновниц аморального поведения сынов Израиля.
После подсчёта и распределения военных трофеев начальники тысяч и сотен сообщают Моше о полном отсутствии потерь среди ополченцев. В благодарность Б-гу и во искупление своих душ они приносят в Шатёр откровения золотые изделия.
Колена Гада и Реувена просят разрешения остаться в Заиорданье, где есть обширные пастбища для их многочисленного скота. Вначале Моше отказывает им, боясь повторения греха разведчиков, но после того, как те заверяют пророка в своём твердом намерении вступить в Эрец-Исроэль, активно участвовать в войнах с хананеями и лишь потом вернуться на восточный берег Иордана, он соглашается.
В главе «Масэй» перечисляются 42 пункта [не включая пункт Матанна — др.-евр. מַתָּנָֽה — переводится как «Дар» — англ. Mattanah; последнюю часть не стоит путать с термином ТаНаХ [תנ״ך] или Священное Писание [כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ] в целом — объединённым т. н. Руах ха-Кодеш (רוּחַ הַקֹּדֶשׁ — «Святой Дух» / ְרוּחַ קָדְשְׁךָ [Пс 51:13] содержит существительное женского рода на древнееврейском — [Тора (תּוֹרָה — буквально «Указание» или «Закон»), Невиим (נְבִיאִים — Пророки) и Хетувим (כְּתוּבִים — Писания; где содержится [שיר השירים] — Песнь Песней, читающаяся вслух на Песах) — т. е. Танах — из Чис. 21:18, 19 — прим. ред.], где народ Израиля располагался станом во время странствий по пустыне: с момента Исхода и до последней стоянки в степях Моава у реки Иордан напротив Земли Кнаан.
Кроме того, определяются границы Земли Обетованной, и назначаются города-убежища как укрытия и места изгнания для совершивших неумышленное убийство.
Упоминавшиеся ранее дочери Цлафхада выходят замуж за людей из их же колена Менаше, с тем чтобы надел их отца не перешёл к другому колену.
Краткое содержание главы «Глава Ки-Таво» (День рождения второго мужа Мадонны — Гая Ричи, отца её первого сына, 10 сентября 1968, для чтения вслух)
Дварим (Второзаконие), 26:1-29:8 (не путать с тем же на День рождения Дмитрия Медведева: ♂️📅вторник, сентябрь 14, 1965 - 17. элул, 5725)
Моше повелевает сынам Израиля, что когда придут в землю, которую Б-г даёт им в удел, и овладеют ею и расселятся в ней, чтобы они принесли первые плоды своих садов в Храм и выразили благодарность Всевышнему за всё, что Он им сделал.
Глава также включает законы десятин, отдаваемых левитам и беднякам, а также подробное описание того, как благословения и проклятия должны быть провозглашены на горе Гризим и на горе Эйваль, как об этом уже упоминалось в главе «Рээ». Моше напоминает евреям, что они — народ, избранный Б-гом, и что они, в свою очередь, так же избрали Всевышнего.
Далее в главе «Ки-Таво» следует Тохаха («Упрёк»): перечислив благословения, которые последуют как награда Свыше за исполнение заповедей Торы, Моше приводит долгий и суровый список страшных вещей: болезни, голод, нищета и изгнание — которые падут на голову еврейского народа, если они оставят законы Всевышнего.
В заключение Моше говорит народу, что лишь сегодня, спустя сорок лет после их становления народом, Б-г им дал «сердце — чтобы знать, глаза — чтоб видеть и уши — чтобы слышать».
Краткое содержание главы «Рээ» (🪐📅суббота, 16 августа 1958, День рождения Мадонны, для чтения вслух)
Дварим (Второзаконие), 11:26-16:17 (не путать с тем же на День рождения её первого мужа Шона Пенна: ☿️💸📅среда, август 17, 1960 — 24. ав, 5720)
«Смотри, — говорит Моше народу Израиля, — я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие». Благословение, которое последует в награду за исполнение заповедей Всевышнего, и проклятие — если они будут нарушаться. Эти благословения и проклятия должны быть провозглашены на горе Гризим и на горе Эйвал, когда евреи войдут в Святую Землю.
«В месте, которое изберет Г-сподь, чтобы водворить там имя Своё», должен быть возведен Храм. И только в нём, а не в любом другом месте люди должны будут приносить жертвы Б-гу.
Лжепророки, а также те, кто совращают других на идолопоклонство, должны быть караемы смертью. Город, целиком совращённый на поклонение идолам, должен быть уничтожен.
Вновь повторяется упоминание признаков кошерности животных и рыб, и перечисляются некошерные виды птиц.
Десятую часть урожая земледелец должен приносить в Иерусалим и съедать там или же продавать, а на вырученные деньги приобретать еду, которую должно съесть также в Иерусалиме. В определённые годы вместо этого та же десятина должна быть отдана беднякам. Первенцы крупного и мелкого рогатого скота должны приноситься в Храм, с тем чтоб их мясо ели коэны.
Заповедь благотворительности обязывает еврея помочь нуждающемуся собрату подаянием или займом. В Субботний год (наступающий раз в семь лет, ближайший — в 2026-27) все долги должны быть прощены. Еврейские рабы должны быть отпущены на свободу после шести лет службы.
Глава завершается перечислением законов трёх праздников паломничества — Песах, Шавуот и Суккот — когда каждый должен предстать перед Б-гом в Святом Храме.
People seem to be catching up with what I said in [
2012 -] 2022 - which is that the OBR process doesn't work and makes economic policy worse.
But the problem is deeper than that. There is a "Treasury view", shared by theFederal Reserve SystemBank of England, that is Keynsian. It supports closer integration…— Лиз «которая не занималась сексом с Сергеем Лавровым» Трасс (@trussliz) ноября 16, 2025